1. Годовщину смерти (йорцайт на идише) отмечают только по еврейскому календарю. Поэтому нужна большая точность при определении даты йорцайта. Если смерть наступила в сумерки, не исключено, что истинной датой смерти будет считаться не тот день календаря, который соответствует данному дню григорианского календаря, а следующий, поскольку, согласно еврейскому закону, сутки начинаются с вечера. В случае затруднения в определении даты йорцайта следует обратиться к раввину. Согласно хасидскому обычаю, йорцайт всегда отмечают в годовщину смерти, в том числе и в первый год траура и даже в том случае, когда похороны состоялись через несколько дней после смерти.
2. Если человек умер в високосный год в месяце адар - в первом или во втором, то в обычный год йорцайт отмечают в единственном месяце адар, а в високосный - в том адаре, в котором человек умер. Если же человек умер в обычный год, то в високосные годы йорцайт отмечают в первом адаре, однако во втором адаре, того же числа, также читают "Кадиш" у зажигают нер нешама.
3.Тот, кто не знает точной даты смерти отца или матери, должен выбрать какой-то определенный день в году и отмечать его как йорцайт - зажигать нер нешама, читать "Кадиш" и давать деньги на цдаку во имя души покойного. Но исполнять в этот день функции хазана, быть вызванным к чтению Торы и читать "гафтару" в субботу, предшествующую такому йорцайту он получает право только тогда, когда нет других претендентов, имеющих для этого более веские причины.
4. В ночь на йорцайт не следует участвовать в свадебной трапезе, но разрешается принять участие в трапезе, по случаю обрезания или выкупа первенца.
5. Принято, что в субботу, предшествующую йорцайты, или в самый день йорцайта, если он совпадает с субботой, мужчину, отмечающего йорцайт, вызывают к Торе в качестве "мафтира". Если же йорцайт совпадает с понедельником или четвергом, то отмечающего йорцайт вызывают к Торе. После чтения Торы именно он произносит "Хаци-кадиш".
6.Сразу же после захода солнца, когда наступает день йорцайта, зажигают нер хашама - большую свечу, которая должна гореть до времени цет гакохавим на следующий день (см. также 100:6). Если тот, кто отмечает йорцайт, выполняет функции хазана, перед ним зажигают пять свечей.
7. Перед "Мааривом" при наступлении субботы "Кадиш" после глав 92-й и 93-й Текилим читает и тот, кто отмечал йорцайт в пятницу, и тот, кто отмечал йорцайт в субботу.
8. В йорцайт дают больше денег на цдаку, чем в другие дни, так как это приносит огромную пользу душе покойного. Тем более, что раньше существовал обычай поститься в день йорцайта, и дополнительная цдака является как бы выкупом этого поста, который в наши дни не соблюдают. Если день йорцайта - суббота, деньги на цдаку дают в пятницу.
9. В день йорцайта принято посещать могилу покойного, читать около нее "Тегилим" и "Кадиш" (см. 157:50). Если день йорцайта - суббота, деньги на йорцайт дают в пятницу.
10. Не принято часто посещать кладбище. Это делают лишь в последний день шивъа, в 30-й день после смерти, чтобы совершить церемонию азкара, каждый год в йорцайт и в канун рош-ходеша месяца элуль.